آدرس

آدرس فعلی سایت koreafan.eu است در صورت بروز هر مشکل آدرس بعدی koreafan.. میباشد .

ساماندهي

انجمن کره فن در ستاد ساماندهي پايگاه هاي اينترنتي ثبت شد تاپیک

گروه تلگرام انجمن

گروه تلگرامی انجمن برای اطلاع رسانی از مشکلات انجمن و درخواست ها لطفا عضو بشین کلیک کنید



مطهرات
زمان کنونی: 09-24-2020، 05:26 AM
کاربران در حال بازدید این موضوع: 1 مهمان
نویسنده: yalda73
آخرین ارسال: yalda73
پاسخ 25
بازدید 1860

امتیاز موضوع:
  • 1 رای - 5 میانگین
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

[-]
کلمات کلیدی
مطهرات

مطهرات
نویسنده :yalda73   آفلاین
#21
آداب اسلام در مورد مستراح رفتن چیست؟
پاسخ اجمالی
دفع ادرار و مدفوع، براساس طبیعت ذاتی بدن بوده و هر بدن مادی، نیاز به آن دارد. اما علاوه بر این، می‌توان جنبه‌های دیگری را در نظر گرفت که ورای بحث مادی می‌باشد. از امام باقر(ع) در مورد پديد آمدن مدفوع در انسان و علت آن سؤال شد؟ آن‌حضرت فرمود: «به خاطر كوچک نمودن انسان بوده تا متوجه شود كسى كه حامل اين چیز خبيث و پست است، تكبر نكند».[1] این مورد و مواردی از این دست، می‌تواند نوع نگاه ما را از جنبه مادی گسترش داده و به جنبه‌های دیگر نیز متوجه سازد.
به همین جهت آدابی برای تخلی ذکر شده که به تعدادی از آنها اشاره می‌کنیم:
1. دعا از جمله مواردی است که انسان در هر حال می‌تواند آن‌را ابراز دارد؛ یکی از آنها، حالت تخلی است؛ امام صادق(ع) در این‌باره در روایاتی می‌فرماید:
«زمانی که وارد می‌شوی، بگو: "بسم الله اللهم إنی أعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم" و زمانی که خارج می‌شوی بگو: "بسم الله الحمد لله الذي عافانی من الخبيث المخبث و أماط عنی الأذى"».[2] «اشکالی ندارد که انسان ذکر خداوند را بگوید حتی در حالت بول کردن. همانا ذکر خداوند نیکو است پس هرگز از ذکر خداوند ملول نشو».[3]
«اگر اذان را شنيدى و در حال تخلى بودى پس مثل آنچه را كه مؤذن مى‏گويد تو نيز بگو و نيز در اين حال ذكر خداى عزوجل را ترک مكن؛ زيرا ذكر خدا در هر حال پسنديده و خوب مى‏باشد».[4]
«چون يكى از شما بر سر خلاء عطسه زند خدا را در دلش حمد كند».[5]
پیرامون دعا در حالت خاصی از تخلی ر.ک: دعا هنگام قضای حاجت
2. آداب تخلی این است که انسان در آن حال صحبت نکند که بنابر روایات، صحبت کردن در حال تخلی مکروه است، امام رضا(ع) می‌فرماید: «رسول خدا(ص) نهى كرده از اين‌كه كسى در هنگام قضای حاجت جواب كسى را بدهد يا اين‌كه با كسى صحبت كند و این کراهت تا زمانی است که فارغ شود».[6]
3. ایستاده بول کردن از دیگر مکروهات تخلی است؛ پیامبر(ص) فرمود: «در حالت ايستاده بدون علت بول كردن از رفتارهاى نابجا و غير انسانى است‏».[7]
4. یکی دیگر از آداب تخلی که البته برخلاف آداب دیگر، حکم حرمت دارد؛ رو به قبله و یا پشت به قبله بودن است؛ امام صادق(ع) می‌فرماید: «پیامبر(ص) از این‌که در حالت دفع ادرار يا مدفوع رو به قبله یا پشت به قبله باشد، نهی کرده است».[8]
از امام رضا(ع) پرسيدند آداب دستشوئی رفتن و قضاى حاجت چيست؟ آن‌حضرت فرمود: «رو به قبله مكن و پشت به آن نيز منشين ...».[9] فقها نیز به پیروی از روایات چنین فتوا داده‌اند: «موقع تخلّى بايد طرف جلوى بدن، يعنى شكم و سينه رو به قبله و پشت به قبله نباشد».[10]
5. زیاد نشستن در دستشوئی نیز از مکروهات است؛ امام باقر(ع) فرمود: «طول دادن و زياد نشستن براى تخلى موجب پيدا شدن بواسير می‏شود».[11]
6. برای ورود به دستشوئی و حتی در حال قضای حاجت، مستحب است که سر پوشانده شود.[12] چنان‌که در روایتی آمده است: «امام صادق(ع) زمانی که وارد مستراح می‌شد، سر خود را می‌پوشاند».[13]
7. برخی منابع به صورت غیر روایت ذکر کرده‌اند که از آداب قضای حاجت، ورود با پای چپ و خروج با پای راست است. منابعی که این مطلب را بیان داشته‌اند، در ظاهر آن‌را به عنوان روایت نقل نکرده‌اند[14] هر چند برخی از محققان احتمال داده‌اند که این مطلب روایت بوده باشد.[15] به هر حال؛ اجماع و یا شهرت آن است که این عمل نیز از مستحبات تخلی است.[16]

[1]. «سألته عن الغائط فقال تصغير لابن آدم لكي لا يتكبر و هو يحمل غائطه معه‏»؛ شیخ صدوق، علل الشرائع، ج 1، ص 275، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، 1385ش.
[2]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 3، ص 16، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق؛ اصفهانی (مجلسی اول)، محمد تقی، لوامع صاحبقرانی، ج 1، ص 291، مؤسسه اسماعیلیان، قم، چاپ دوم، 1414ق.
[3]. «لا بأس بذكر الله و أنت تبول فإن ذكر الله حسن على كل حال فلا تسأم من ذكر الله‏»؛ ابن فهد حلّی، جمال الدین احمد بن محمد، عدة الداعی و نجاح الساعی، ص 254، دار الکتاب العربی، چاپ اول، 1407ق.
[4]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج 1، ص 314، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ اول، 1409ق.
[5]. «إذا عطس أحدكم و هو على خلاء فليحمد الله في نفسه‏»؛ حمیری، عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد، ص 74، قم، مؤسسه آل البیت(علیهم السلام)، چاپ اول، 1413ق.
[6]. شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردی، مهدی، ج 1، ص 274، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق؛ مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، محقق، مصحح، رجائی‌، مهدی، ج 1، ص 130، قم، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، چاپ اول، 1406ق.
[7]. «البول قائما من غير علة من الجفاء»؛ شیخ صدوق، الخصال، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 1، ص 54، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1362ش.
[8]. «نهى رسول الله عن استقبال القبلة ببول أو غائط»؛ وسائل الشيعة، ج ‏1، ص 302.
[9]. «سئل أبو الحسن الرضا ما حد الغائط فقال لا تستقبل القبلة و لا تستدبرها ...»؛ شیخ صدوق، المقنع، ص 20، قم، مؤسسة امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، چاپ اول، 1415ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 77، ص 182، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.
[10]. امام خمینی، توضیح المسائل(محشّی)، گردآورنده، بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج 1، ص 56، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ هشتم، 1424ق.
[11]. شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق، مصحح، موسوی خرسان، حسن، ج 1، ص 352، تهران، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.
[12]. توضيح المسائل، ج ‌1، ص 65.
[13]. تهذيب الأحكام، ج ‏1، ص 24؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 1، ص 24، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.
[14]. کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، ص 2، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ اول، 1418ق؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ج 1، ص 6، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، چاپ اول، 1411ق.
[15]. مجلسی اول، محمد تقی، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، موسوی کرمانی، سید حسین، اشتهاردی، علی‌پناه، طباطبائی، سید فضل الله، ج 1، ص 104، قم، ‌مؤسسه فرهنگی اسلامی کوشانپور، قم، چاپ دوم، 1406ق.
[16]. ر.ک: موسوی خویی، سید ابو القاسم، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، مقرر: غروی‌، میرزا علی، الطهارة 3، ص 449، قم، تحت اشراف جناب آقای لطفی، چاپ اول، 1418ق؛ طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، العروة الوثقی (المحشّی)، گردآورنده: محسنی سبزواری‌، احمد، ج ‌1، ص 326، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1419ق

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#11
گر آب نجسی درسطح شیب دار جریان دارد در پایین شیب به کر متصل شود بالای آن هم پاک می شود؟
پرسش
آب نجسی که در شیبی جریان دارد اگر در پایین شیب آب کر مثلا شیلنگ آب لوله کشی به آن متصل باشد آیا بالای شیب پاک می شود؟
پاسخ اجمالی

هر مقدار از آب نجس که به آب کر یا جاری اتصال پیدا کند، پاک می شود و قسمت هایی که عرفاً اتصال پیدا نکرده است چه پائین تر باشد یا بالاتر بر نجاست قبلی خود باقی است. بنا بر این، آن قسمت از آب نجسی که در سطح بالاتری قرار گرفته و هنوز به آب جاری یا کر (آب پاک) که در سطح پائین تری قرار دارد متصل نشده است، نجس می باشد.[1]



[1] . با استفاده از توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص: 54، استفتاءات از مقام معظم رهبرى،س 70.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#12
اگر قسمتی از آب کر یخ بزند و مانده آن به اندازه کر نباشد، این آب در برخورد با نجاست چه حکمی دارد؟
پرسش
اگر قسمتی از آب کرّ یخ بزند و مانده آن به اندازه کر نباشد، این آب در برخورد با نجاست چه حکمی دارد؟
پاسخ اجمالی

مراجع عظام تقلید دراین باره فرموده اند:

"اگر مقدارى از آب کُر یخ ببندد و باقى آن به قدر کُر نباشد چنانچه نجاست به آن برسد نجس مى‌شود، و هر قدر از یخ هم آب شود نجس است".[1]

این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#13
آیا در هنگام شست و شو جهت طهارت، لازم است بسم ا.. بگوییم، یا شست و شوی تنها کفایت می کند؟
پرسش
آیا در هنگام شست و شو جهت طهارت، لازم است بسم ا... بگوییم، یا شست و شوی تنها کفایت می کند؟
پاسخ اجمالی

شروع هر کاری با نام خدا مستحب است و در آموزه های دینی به آن سفارش شده است: "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) حَدَّثَنِی عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ قَالَ کُلُّ أَمْرٍ ذِی بَالٍ لَا یُذْکَرُ بِسْمِ اللَّهِ فِیهِ فَهُوَ أَبْتَرُ"؛[1] پیامبر (ص) از خدای متعال نقل می کند، هر کار مهمی با نام خدا شروع نشود، ابتر و ناتمام است. اما این بدان معنا نیست که بسم الله شرط در طهارت باشد، و بدون نام خدا آن چیز شسته شده پاک نشود. بنابراین، شست و شوی تنها کفایت می کند.

این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#14
آیا کسی که زانو درد دارد می تواند در دستشویی، ایستاده ادرار کند؟ آیا بعد از ادرار حتماً باید با آب بشوید؟
پرسش
با سلام و دعای سلامتی مراجع بزرگوار؛ آیا کسی که زانو درد دارد و در نشستن با مشکل مواجه است، می تواند در دستشویی، ایستاده ادرار کند؟ آیا بعد از ادرار و استبرا برای پاک کردن خود می تواند از دستمال کاغذی استفاده کند، یا حتماً باید با آب بشوید؟
پاسخ اجمالی

با توجه به سؤال پاسخ را در دو بخش ارائه می کنیم.

الف. براساس دیدگاه فقهای شیعه ادرار کردن در حال ایستاده، مکروه است نه حرام، [1] امّا توصیه می شود هم به لحاظ پزشکی و هم به لحاظ رعایت کراهت شرعی، از صندلی های مخصوص و توالت های فرنگی برای این امر استفاده نمایید.

ب . مخرج بول با غیر آب پاک نمى‏شود، و اگر با آب قلیل بشویند واجب است دو بار بشویند، امّا با شیلنگ هاى متّصل به آب لوله کشى که در حکم جارى است، یک مرتبه کافى است. [2]

ام ّا مخرج مدفوع را می توان با غیر آب (دستمال کاغدی و پارچه و....) پاک کرد. [3]

این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#15
گر چیزی که به بول نجس شده را زیر آب لوله کشی بگیریم و بدون اینکه آب را قطع و وصل کنیم عین نجاست برطرف شود و بعد از آن نیز آب روی متنجس بریزد آیا پاک می شود؟
پرسش
اگر چیزی که به بول نجس شده را زیر آب لوله کشی که متصل به کر است بگیریم و بدون اینکه آب را قطع و وصل کنیم عین نجاست برطرف شود و بعد از آن نیز آب روی متنجس بریزد آیا پاک می شود؟یا حتماً باید بعد از برطرف شدن نجاست آب را جدا کنیم و دوباره بریزیم؟
پاسخ اجمالی

دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):

"اگر بعد از برطرف کردن عین نجاست، یک بار آن را در آب کر یا جاری فرو ببرند یا زیر شیری که به کر متصل است بگیرند بطوری که آب به همه‌ی جاهایی که نجس شده برسد، پاک می‌شود و در فرش و لباس و امثال آن بنابر احتیاط باید آن را پس از فرو بردن در آب فشار و یا تکان بدهند."

دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

"اگر دو بار شسته شود پاک است."

دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

"براى تطهیر چیزى که با بول(یا غیر آن) نجس شده با آب قلیل و آب کر و جارى و آب لوله کشى یک مرتبه کفایت مى کند."

پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:

"با رفع نجاست از روی شیء، اگر زیر آب لوله کشی گرفته شود، پاک خواهد شد. آب لوله کشی مصداق آب جاری است. برای پاک شدن شیء نجس، فقط اتصال آن به آب کر یا جاری کافی می باشد و لازم نیست بعد از پاک شدن عین نجاست، آب را از روی آن قطع کرده و دوباره روی آن آب بریزیم."

تبصره: برای پاک شدن و محاسبه تعداد شستشو، لازم نیست آب قطع شود.[1]


[1] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص 60.

پاسخ تفصیلی
این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#16
گر بعد از ادرار استبرا کرده و بعد وضو گرفته شود و بعدش قطره ای ادرار خارج شود چه حکمی دارد؟
پرسش
اگر بعد از ادرار استبرا کرده و بعد وضو گرفته شود و بعدش قطره ای ادرار خارج شود چه حکمی دارد؟
پاسخ اجمالی

دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):

اگر یقین داشته باشد که رطوبت خارج شده ادرار است، نجس بوده و وضو را باطل می‌کند و الا در فرض سؤال محکوم به طهارت است و وضو را باطل نمی‌کند.

دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

اگر مشکوک باشد محکوم به طهارت است.

دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

رطوبت مزبور غسل ندارد و اگر قبلاً بعد از بول استبراء کرده اید پاک نیز می باشد مگر اینکه یقین کنید که ادرار بوده است.

دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

اگر یقین دارید که ادرار است نجس بوده و وضو، را نیز باطل می کند. و اگر شک بین ادرار و رطوبت های پاک دارید محکوم به طهارت است. و وضو را هم باطل نمی کند .

پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:

1. اگر ادرار خارج شود، وضو باطل است، چه بعد از ادرار استبرا کرده باشد، و چه نکرده باشد.

2. اگر بعد از ادرار استبرا کند و پس از وضو، مایعی خارج شود که نداند ادرار است یا خیر؟ این مایع ادرار محسوب نمی شود، بنابراین پاک است و به وضو ضرری نمی رساند.
پاسخ تفصیلی
این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#17
آیا لباس های نجس با شستشو توسط ماشین لباسشویی اتوماتیک پاک می گردند؟
پرسش
طبق فتوای آیت الله سیستانی شستن لباس نجسی که عین نجاست مثل منی روی آن باشد در ماشین تمام اتوماتیک سبب پاک شدن لباس می شود یا این که باید از قبل عین نجاست را پاک کرد و بعد آن را با ماشین لباسشویی شست؟
پاسخ اجمالی

پاسخ آیت الله سیستانی در این باره این گونه است: اگر عین نجس زائل شود، کفایت می کند. [1]

برای آگاهی بیشتر در این مورد نمایه زیر را مطالعه نمایید:

«آب کشیدن لباس نجس با ماشین لباسشویی اتوماتیک»؛ سؤال 2689 (سایت: 2917) .


[1] سایت آیت الله سیستانی، بخش سؤال ها و جواب ها، نجاسات: در پاسخ از این پرسش: آیا شستن با ماشین لباسشویی اتوماتیک جهت آبکشی لباس نجس کفایت می کند؟

پاسخ تفصیلی
این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#18
اگر نجاستی وارد آبی شود که مشکوک است بین آب کر و قلیل، حکم این آب چیست؟
پرسش
اگر نجاستی وارد آبی شود که مشکوک است بین آب کر و قلیل، حکم این آب چیست؟ آیا به آب قلیل ملحق می شود و حکم به نجاست می شود، یا به آب کر ملحق است، در نتیجه پاک است؟
پاسخ اجمالی

پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:

این آب پاک محسوب می شود، مگر این که حالت سابق آب قلّت بوده، یعنی قبلاً می دانستید که آب قلیل بوده است، و حال احتمال کثرت و کرّیت وجود داشته باشد، که در این صورت آب محکوم به نجاست است.

البته اگر نجاست به مقداری باشد که رنگ یا بو یا طعم آب را تغییر داده و به صفت دیگری درآورد، آب در هر صورت نجس خواهد بود.
پاسخ تفصیلی
این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#19
ب استنجا چیست و در چه صورتی پاک است؟
پرسش
فقها فرموده اند ماءالاستنجا با شرایطی پاک است
1. آیا منظور همان آبی است که هنگام تطهیر مخرج بر روی دست و مخرج جاری است و یا آب هایی است که از مخرج و دست جدا می شود و به اطراف پراکنده می شود؟یا هردو مورد؟
2. اگر منظور همان آبهای روی دست و مخرج باشد( مورد اول) باتوجه به این که این آبها معمولاً با اجزاء متمیزه از غائط همراه است آیا عملاً مصداقی برای ماءالاستنجاء طاهر می ماند مگر نادراً ؟
3. در هر یک از فرض های سوال اول آیا پس از ازاله نهایی عین _دست، که در تطهیر مخرج بکار گرفته می شود ـ وخود مخرج را باید دوباره آب کشید؟ با نهایت تشکر
پاسخ اجمالی

پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:

1.ماء الاستنجاء آبی است که برای تطهیر موضع بول و غایط به کار می رود و بر هر آبی که برای تطهیر این موضع به کار رود و پس از اصابت به موضع جدا گردد، این عنوان صادق است.

2.اگر شرایط مزبور را نداشته باشد، پاک نیست و ندرت یا فراوانی مصادیق دارای شرط، اثری در حکم ندارد.

3. اگر ازاله توسط آب صورت گرفته، پس از ازاله نیاز به تطهیر مجدد نیست.

البته توجه به این نکته لازم است که ماءالاستنجاء نوعی آب قلیل است. پس اگر آب قلیل نباشد، مثلا متصل به کرّ باشد، احکام آب کرّ را دارد.
پاسخ تفصیلی
این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

نویسنده :yalda73   آفلاین
#20
اگر جایی همانند کامپیوتر، میز، کمد و ... نجس شود و تنها امکان شستن آن با آب قلیل باشد، چگونه باید آنرا تطهیر کرد؟
پرسش
اگر جایی مثل میز، کمد، کامپیوتر و ... نجس شود در حالی که نمی توان آن را با آب لوله کشی آب کشید چگونه می توان آن را با آب قلیل آب کشید؟ با توجه به اینکه جمع آوری غساله آن بسیار مشکل و بعضا غیر ممکن است؟ آیا آب حتما باید روی محل ریخته شود یا با پارچه و امثال آن هم می توان محل را آب کشید؟
پاسخ اجمالی
این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را بزنید.
پاسخ تفصیلی

اگر محلی مانند موارد مذکور نجس شود، پاک کردن آن با پارچه ممکن نیست و تنها راه پاک کردن آن شستن و آب کشیدن با آب (قلیل، کر، جاری و...) است [1] . به این صورت که پس از برطرف نمودن عین نجاست (توسط پارچه یا امثال آن)، شستن یک مرتبه با آب کر یا جاری کفایت می کند و در شستن با آب قلیل در صورتی که نجاست مذکور بول (ادرار) باشد چنانچه بعد از این که یک بار آب قلیل روی آن ریخته شود تا از آن جدا شود، یک مرتبه دیگر آب روى آن بریزند پاک می شود [2] .

اما اگر چیزى به غیر بول نجس شود، چنانچه بعد از برطرف کردن نجاست یک مرتبه آب روى آن بریزند و از آن جدا شود، پاک مى‏گردد گر چه در صورتی که آب قلیل باشد بهتر است که دو بار شسته شود [3] .

بله در صورتی که امکان شستن محل مورد نظر نباشد، می بایست به هر نحوی که می توانید با گذاشتن یا چسبانیدن پوشش روی آنها مواظبت کنید که در اثر تماس با آنها نجس نشوید [4] . و اگر در اثر ملاقات نجاست منتقل شد، کافی است که چیزی که نجس شده است را آب بکشید.

برای آگاهی بیشتر مراجعه شود به:

1. نمایه: پاک نمودن چیز نجس، سؤال شماره 1073 (سایت: 1230).

2. نمایه: نجس بودن غساله، سؤال شماره 3498 (سایت: 3724).

3. نمایه: پاک نمودن زمین نجس با پارچه مرطوب، سؤال شماره 3904 (سایت: 4184).


[1] . زیرا از بین مطهرات غیر از آب که بیان شد، تنها آفتاب ممکن است به عنوان پاک کننده مورد احتمال باشد که آن هم با شرایطی که در رساله های عملیه آمده است، نمی تواند پاک کننده این گونه اشیا باشد. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص118.

[2] . توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص: 105، مسأله 160.

[3] . همان، ص 106، مسأله 162.

[4] . برای آگاهی از اینکه چگونه شیء نجس موجب نجاست اشیای دیگر شود، نمایه: انتقال نجاست از شیء متنجس، سؤال شماره 1769.

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد

مهمان نميتواند عکس هاروببيند براي ثبت نام اينجا کليک کنيد



پرش به انجمن:


کاربران در حال بازدید این موضوع: 1 مهمان